সন্ধি-সাধিত শব্দ 'পরস্পর' কোন ধরনের সন্ধির দৃষ্টান্ত?

নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি হলো এমন কিছু সন্ধি সাধিত শব্দ যা বাংলা ব্যাকরণের সাধারণ স্বরসন্ধি, ব্যঞ্জনসন্ধি বা বিসর্গসন্ধির কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম মেনে গঠিত হয় না। এগুলি বিশেষ বা ব্যতিক্রমী দৃষ্টান্ত হিসেবে ব্যাকরণে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং এদের ক্ষেত্রে কোনো সাধারণ সূত্র প্রয়োগ করা যায় না, বরং এদেরকে অপরিবর্তনীয় বা সিদ্ধ রূপ হিসেবে গণ্য করা হয়। 'নিপাতনে সিদ্ধ' কথাটির অর্থ হলো স্বতঃসিদ্ধ বা কোনো বিশেষ নিয়মের ব্যতিক্রম হিসেবে সৃষ্ট।

প্রদত্ত শব্দ 'পরস্পর' (পর + পর) এই ধরনের সন্ধির একটি প্রকৃষ্ট উদাহরণ। এখানে 'পর' শব্দের শেষের 'র' এবং 'পর' শব্দের শুরুর 'প'-এর মিলনে যে 'স' আগমন ঘটেছে, তা কোনো প্রথাগত সন্ধি নিয়ম অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা যায় না। এটি নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধির অন্তর্ভুক্ত।

অন্যান্য অপশনগুলো কেন সঠিক নয়, তা নিচে সংক্ষেপে আলোচনা করা হলো:

    
• স্বর সন্ধি: দুটি স্বরধ্বনির মিলনে স্বর সন্ধি হয়। যেমন: বিদ্যা + আলয় = বিদ্যালয়। 'পরস্পর' শব্দটিতে স্বরধ্বনির এমন প্রত্যক্ষ মিলন বা পরিবর্তন ঘটেনি।
    
• ব্যঞ্জন সন্ধি: ব্যঞ্জনধ্বনির সাথে স্বরধ্বনি বা ব্যঞ্জনধ্বনির সাথে ব্যঞ্জনধ্বনির মিলনে ব্যঞ্জন সন্ধি হয় এবং এর সুনির্দিষ্ট কিছু নিয়ম আছে। যেমন: সম্ + চয় = সঞ্চয়। 'পরস্পর' শব্দের গঠন কোনো স্বীকৃত ব্যঞ্জন সন্ধির নিয়ম অনুসরণ করে না।
    
• বিসর্গ সন্ধি: বিসর্গ (ঃ)-এর সাথে স্বরধ্বনি বা ব্যঞ্জনধ্বনির মিলনে বিসর্গ সন্ধি হয়। যেমন: নিঃ + চয় = নিশ্চয়, দুহ + যোগ = দু যোগ। যদিও 'পরস্পর' শব্দের গঠন দেখে কিছু ক্ষেত্রে 'পরঃ + পর' এমন বিসর্গ সন্ধির ধারণা আসতে পারে, কিন্তু বিসর্গ সন্ধির যে নির্দিষ্ট নিয়মাবলী (যেমন: বিসর্গের পূর্বে 'অ' বা 'আ' থাকলে বিসর্গের পর 'অ' থাকলে 'ও' হয়, বা বিসর্গের পূর্বে 'ই' বা 'উ' থাকলে এবং পরে 'ক', 'খ', 'প', 'ফ' থাকলে বিসর্গ 'ষ' হয়), 'পরস্পর' (পর + পর) সে নিয়মগুলির মধ্যে পড়ে না। এটি সুনির্দিষ্টভাবে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি হিসেবেই পরিচিত।

অতএব, 'পরস্পর' শব্দটি একটি নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি-র দৃষ্টান্ত।